松弛感不是没脾气，而是随遇而安

最近参加一个心肺复苏培训活动，让我对于松弛感有点体会。

因为设备和师资有限，大家被分为多组，轮流实践和考试。一开始组织方式是，几个组轮流实践，之后再轮流考试。这样，大家完结的时间差不多，后面的小组不用等待太久。

但是，后面临近中午，组织方式发生了变化，实践和考试一起进行，结束一组再进行下一组。

这样我所在的靠后的小组等待的时间变长了，我感到烦躁。

当我出现这一念头，我的注意力从在场的活动、状态中，游离了出去。

这就是不松弛的状态了，不接纳当下的发生。

如果感受在场，大家的急救知识的真实掌握情况、什么样的人来参加培训、组织培训的工作人员的关系等，都是有趣的观察维度：

比如，一个老师的讲解常常被另一个老师打断，她翻了好几个白眼。

或者，如果觉得当下安排不妥且事关紧要，就去找组织者反馈，要求改变这种情况。

我似乎常陷入这种不够随遇而安的状态。

很典型的是选择困难症：去餐馆时，总想找一个“体验更好”的位置，反而陷入怕错失好体验的烦躁。

松弛感少了许多，即使有美好的体验，也就不会注意到了。

无论是培训时被动等待的烦躁，还是餐馆主动选择的纠结，不够松弛本质上都是因为我不愿意臣服于“当下”，也就是不随遇而安。

不过，我认为很多人错误理解了随遇而安：将松弛感变成了消极、虚无的回避状态，美其名曰悦纳。

随遇而安不是一味忍受，当需要战斗的时候，霹雳手段、金刚怒目。

选择的时候选择，随意的时候随意，斗争的时候斗争，放手的时候放手。

我很喜欢萨特的一句话：存在先于本质。

脑子里预设的“培训应该有序”、“位置应该完美”的条条框框就是“本质”；而“存在”就是那个混乱的现场和那个普通的座位。随遇而安就是让鲜活的“存在”冲破僵硬的“条框”。

置身什么山头，就用自己的方式唱什么歌，这就是松弛感吧。

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